|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الكامل في التاريخ **
و في هذه السنة سارت مراكب الفرنج من صقلية إلى طرابلس الغرب فحصروها وسبب ذلك أن أهلها في أيام الأمير الحسن صاحب إفريقية لم يدخلوا يدًا في طاعته ولم يزالوا مخالفين مشاقين له قد قدموا عليهم من بني مطروح مشايخ يدبرن أمرهم فلما رآهم ملك صقيلية كذلك جهز إليهم جيشًا في البحر فوصلوا إليهم تاسع ذي الحجة فنازلوا البلد وقاتلوه وعلقوا الكلاليب في سوره ونقبوه. فلما كان الغد وصل جماعة من العرب نجدة لأهل البلد فقوي أهل طرابلس فيهم فخرجوا إلى الأسطولية فحملوا عليهم حملة منكرة فانهزموا هزيمة فاحشة وقتل منهم خلق كثير ولحق الباقون بالأسطول وتركوا الأسلحة والأثقال والدواب فنهبها العرب وأهل البلد. ورجع الفرنج إلى صقيلية فجددوا أسلحتهم وعادوا إلى المغرب فوصلوا إلى جيجل فلما رآهم أهل البلد هربوا إلى البراري والجبال فدخلها الفرنج وسبوا من أدركوا فيها وهدموها وأحرقوا القصر الذي بناه يحيى بن عبد العزيز بن حماد للنزهة ثم عادوا.
في هذه السنة خرج الأمير حسن أمير الأمراء على السلطان سنجر بخراسان. وفيها توفي محمد بن دانشمند صاحب ملطية والثغر واستولى على بلاده الملك مسعود بن قلج آرسلان صاحب قونية وهو من السلجوقية. وفيها خرج من الروم عسكر كثير إلى الشام فحصروا الفرنج بأنطاكية فخرج صاحبها واجتمع بملك الروم وأصلح حاله معه وعاد إلى مدينة انطاكية ومات في رمضان من هذه السنة ثم إن ملك الروم بعد أن صالح صاحب أنطاكية سار إلى طرابلس فحصرها ثم سار عنها. وفيها قبض السلطان مسعود على الأمير ترشك وهو من خواص الخليفة ثم أطلقه السلطان حفظًا لقلب الخليفة. وفيها كان بمصر وباء عظيم فهلك فيه أكثر أهل البلاد.
في هذه السنة وصل السلطان مسعود إلى بغداد على عادته في كل ستة وجمع العساكر وتجهز لقصد أتابك زنكي وكان حقد عليه حقدًا شديدًا. وسبب ذلك أن أصحاب الأطراف الخارجين على السلطان مسعود كانوا يخرجون عليه على ما تقدم ذكره فكان ينسب ذلك إلى أتابك زنكي ويقول إنه هو الذي سعى فيه وأشار به لعلمه أنهم كلهم كانوا يصدرون عن رايه فكان أتابك زنكي لا شك يفعل ذلك لئلا يخلو السلطان فيتمكن منه ومن غيره فلما تفرغ السلطان هذه السنة جمع العساكر ليسير إلى بلاده فسير أتابك يستعطفه ويستميله فأرسل إليه السلطان أبا عبد الله بن الأنباري في تقرير القواعد فاستقرت القاعدة على مائة ألف دينار يحملها إلى السلطان ليعود عنه فحمل عشرين ألف دينار أكثرها عروض ثم تنقلت الأحوال بالسلطان إلى أن احتاج إلى مداراة أتابك وأطلق له الباقي استمالة له وحفظًا لقلبه وكان أعظم الأسباب في قعود السلطان عنه ما يعلمه من حصانة بلاده وكثة عساكره وكثرة أمواله. ومن جيد الرأي ما فعله الشهيد في هذه الحادثة فإنه كان ولده الأكبر سيف الدين غازي لا يزال عند السلطان سفرًا وحضرًا بأمر والده فأرسل إليه الآن يأمره بالهرب من عند السلطان إلى الموصل فأرسل إلى نائبه بها نصير الدين جقر يقول له ليمنعه عن الدخول والوصول إليه فهرب غازي. وبلغ الخبر والده فأرسل إليه يأمره بالعود لى السلطان ولم يجتمع به وأرسل معه رسولًا إلى السلطان يقول له: إن ولدي هرب خوفًا من السلطان لما رأى تغيره علي وقد أعدته إلى الخدمة ولم أجتمع به فإنه مملوكك والبلاد لك فحل ذلك من السلطان محلًا عظيمًا.
و في هذه السنة سار أتابك زنكي لى ديار بكر ففتح منها عدة حصون فمن ذلك: مدينة طنزة ومدينة اسعرد ومدينة حيزان وحصن الروق وحصن قطليس وحصن ناتاسا وحصن ذي القرنين وغير ذلك مما لم يبلغ شهرة هذه الأماكن وأخذ أيضًا من بلد ماردين مما هو بيد الفرنج حملين والموزر وتل موزن وغيرها من حصون جوسلين ورتب أمور الجميع وجعل فيها من الأجناد من يحفظها وقصد مدينة آمد وحاني فحصرهما وأقام بتلك الناحية مصلحًا لما فتحه ومحاصرًا لما لم يفتحه.
و في هذه السنة زاد أمر العيارين وكثروا لأمنهم من الطلب بسبب ابن الوزير وابن قاروت أخي زوجة السلطان لأنهما كان لهما نصيب في الذي يأخذه العيارون. وكان النائب في شحنكية بغداد يومئذ مملوك اسمه إيلدكز وكان صارمًا مقدامًا ظالمًا فحمله الإقدام إلى أن حضرعند السلطان فقال له السلطان: إن السياسة قاصرة والناس قد هلكوا فقال: يا سلطان العالم إذا كان عقيد العيارين ولد وزيرك وأخا امرأتك فأي قدرة لي على المفسدين وشرح له الحال فقال له: الساعة تخرج وتكبس عليهما أين كانا وتصلبهما فإن فعلت وإلا صلبتك فأخذ خاتمه وخرج فكبس على ابن الوزير فلم يجده فأخذ من كان عنده وكبس على ابن قاروت فأخذه وصلبه فأصبح الناس وهرب ابن الوزير وشاع في الناس الأمر ورثي ابن قاروت مصلوبًا فهرب أكثر العيارين وقبض على من أقام وكفى الناس شرهم
ذكر حصر سنجر خوارزم وصلحه مع خوارزم شاه قد ذكرنا سنة اثنتين وثلاثين مسير سنجر إلى خوارزم وملكه لها وعود أتسز خوارزم شاه إليها وأخذها وما كان منه بخراسان بعد ذلك فلما كان في هذه السنة سار السلطان سنجر إلى خوارزم فجمع خوارزم شاه عساكره وتحصن بالمدينة ولم يخرج منها لقتال لعلمه أنه لا يقوى لسنجر. وكان القتال يجري بين الفريقين من وراء السور فاتفق في يوم من بعض الأيام ان هجم أمير من أمراء سنجر اسمه سنقر على البلد من الجانب الشرقي ودخله ودخل أمير آخر اسمه مثقال التاجي من الجانب الغربي فلم يبق غير ملكه قهرًا وعنوة انصرف مثقال عن البلد حسدًا لسنقر فقوي عليه خوارزم شاه أتسز فأخرجه من البلد وبقي سنقر وحده واشتد في حفظه فلما رأى السلطان قوة البلد وامتناعه عزم على العود إلى مرو ولم يمكنه من غير قاعدة تستقر بينهما فاتفق أن خوارزم شاه أرسل رسلًا يبذل المال والطاعة والخدمة ويعود إلى ما كان عليه من الانقياد فأجابه إلى ذلك واصطلحا وعاد سنجر إلى مرو وأقام خوارزم شاه بخوارزم.
في هذه السنة سير أتابك زنكي عسكرًا إلى مدينة عانة من أعمال الفرات فملكوها. وفيها في المحرم توفي أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنباطي الحافظ ببغداد ومولده سنة اثنتين وستين وأربعمائة. وفيها توفي أبو الفتوح محمد بن الفضل بن محمد الأسفراييني الوعظ من أهل اسفرايين من خراسان وأقام مدة ببغداد يعظ وسار إلى خراسان فمات ببسطام وكان إمامًا فاضلًا صالحًا وكان بينه وبين علي الغزنوي تحاسد فلما مات حضر الغزنوي عزاءه ببغداد وبكى وأكثر فقال بعض أصحاب أبي الفتوح للغزنوي كلا مًا أغلظ له فيه فلما قام الغزنوي لامه بعض تلامذته على حضور العزاء وكثرة البكاء وقال له: كنت مهاجرًا لهذا الرجل فلما مات حضرت عزاءه وأكثرت البكاء وأظهرت الحزن قال: كنت أبكي على نفسي كان يقال فلان وفلان فمن يعدم ذهب المبرد وانقضت أيامه وسينقضي بعد المبرد ثعلب بيت من الآداب أصبح نصفه خربًا وباق نصفه فسيخرب فتزودوا من ثعلب فبمثل ما شرب المبرد عن قليل يشرب أوصيكم أن تكتبوا أنفاسه إن كانت الأنفاس مما يكتب وفيها توفي الوزير شرف الدين علي بن طراد الزينبي في رمضان معزولًا ودفن بداره بباب الآزج ثم نقل إلى الحربية. وفيها توفي أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري النحوي المفسر وزمخشر إحدى قرى خوارزم.
ثم دخلت سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ذكر فتح الرها وغيرها من بلاد الجزيرة مما كان بيد الفرنج في هذه السنة سادس جمادى الأخرة فتح أتابك عماد الدين زنكي بن آقسنقر مدينة الرها من الفرنج وفتح غيرها من حصونهم بالجزيرة أيضًا وكان ضررهم قد عم بلاد الجزيرة وشرهم قد استطار فيها ووصلت غاراتهم إلى أدانيها وأقاصيها وبلغت آمد ونصيبين ورأس عين والرقة. وكانت مملكتهم بهذه الديار من قريب ماردين إلى الفرات مثل الرها وسروج والبيرة وسن ابن عطير وحملين والموزر والقرادي وغير ذلك. وكانت هذه الأعمال مع غيرها مما هو غرب الفرات لجوسلين وكان صاحب رأي الفرنج والمقدم على عساكرهم لما هو عليه من الشجاعة والمكر. وكان أتابك يعلم أنه متى قصد حصرها اجتمع فيها من الفرنج من يمنعها فيتعذر عليه ملكها لا هي عليه من الحصانة فاشتغل بديار بكر ليوهم الفرنج أنه غير متفرغ لقصد بلادهم. فلما رأوا أنه غير قادر على ترك الملوك الأرتقية وغيرهم من ملوك ديار بكر حيث أنه محارب لهم اطمأنوا وفارق جوسلين الرها وعبر الفرات إلى بلاد الغربية فجاءت عيون أتابك إليه فأخبرته فنادى العسكر بالرحيل وأن لا يتخلف عن الرها أحد من غد يومه وجمع الأمراء عنده وقال: قدموا الطعام وقال: لا يأكل معي على مائدتي هذه إلا من يطعن غدًا معي على باب الرها فلم يتقدم إليه غير أمير واحد وصبي لا يعرف لما يعلمون من إقدامه وشجاعته وأن أحدًا لا يقدر على مجاراته في الحرب فقال الأمير لذلك الصبي: ما أنت في هذا المقام فقال أتابك: دعه فوالله إني أرى وجهًا لا يتخلف عني. وسار والعساكر معه ووصل إلى الرها وكان هو أول من حمل على الفرنج ومعه ذلك الصبي وحمل فارس من خيالة الفرنج على أتابك عرضًا فاعترضه ذلك الأمير فطعنه فقتله وسلم الشهيد ونازل البلد وقاتله ثمانية وعشرين يومًا فزحف إليه عدة دفعات وقدم النقابين فنقبوا سور البلد ولج في قتاله خوفًا من اجتماع الفرنج والمسير أليه واستنقاذ البلد منه فسقطت البدنة التي نقبها النقابون وأخذ البلد عنوة وقهرًا وحصر قلعته فملكها أيضًا ونهب الناس الأموال وسبوا الذرية وقتلوا الرجال. فلما رأى أتابك البلد أعجبه ورأى أن تخريب مثله لا يجوز في السياسة فأمر فنودي في العساكر برد من أخذوه من الرجال والنساء والأطفال إلى بيوتهم وإعادة ما غنموه من أثاثهم وأمتعتهم فردوا الجميع عن آخره لم يفقد منهم أحد إلا الشاذ النادر الذي أخذ وفارق من أخذه العسكر فعاد البلد إلى حاله الأول وجعل فيه عسكرًا يحفظه وتسلم مدينة سروج وسائر الأماكن التي كانت بيد الفرنج شرقي الفرات ما عدا البيرة فإنها حصينة منيعة وعلى شاطئ الفرات فسار إليها وحاصرها وكانوا قد اكثروا ميرتها ورجالها فبقي على حصارها إلى أن رحل عنها على ما نذكره إن شاء الله تعالى. حكي أن بعض العلماء بالأنساب والتواريخ قال: كان صاحب جزيرة صقلية قد أرسل سرية في البحر إلى طرابلس الغرب وتلك الأعمال فنهبوا وقتلوا وكان بصقلية إنسان من العلماء المسلمين وهو من أهل الصلاح وكان صاحب صقلية يكرمه ويحترمه ويرجع إلى قوله ويقدمه على من عنده من القسوس والرهبان وكان أهل ولايته يقولون إنه مسلم بهذا السبب. ففي بعض الأيام كان جالسًا في منظرة له تشرف على البحر وإذ قد أقبل مركب لطيف وأخبره من فيه أن عسكر دخلوا بلاد الإسلام وغنموا وقتلوا وظفروا وكان المسلم إلى جانبه وقد أغفى فقال له الملك: يأفلان! أما تسمع ما يقولون قال: لا: إنهم يخبرون بكذا وكذا. أين كان محمد عن تلك البلاد وأهلها فقال له: كان قد غلب عنهم وشهد فتح أرها وقد فتحها المسلمون الآن فضحك منه من هناك من إفرنج فقال الملك: لا تضحكوا فالله ما يقول إلا الحق فبعد أيام وصلت الأخبار من فزنج الشام بفتحها. وحكى لي جماعة من أهل الدين والصلاح أن إنسانًا صالحًا رأى الشهيد في منامه فقال له: ما فعل الله بك قال: غفر لي بفتح ألرها.
ذكر قتل نصير الدين جقر وولاية زين الدين علي كوجك قلعة الموصل في هذه السنة في ذي القعدة قتل نظير الدين جقر نائب أتابك زنكي بالموصل والأعمال جميعها التي شرق الفرات. وسبب قتله أن الملك ألب أرسلان المعروف بالخفاجي ولد السلطان محمود كان عند أتابك الشهيد وكان يظهر للخلفاء والسلطان مسعود. أصحاب الأطراف أن هذه البلاد لهذا الملك وأنا نائبه فيها وكان ينتظر وفاة السلطان مسعود ليخطب له بالسلطنة ويملك البلاد باسمه وكان هذا الملك بالموصل هذه السنة ونصير الدين يقصده كل يوم ليقوم بخدمة إن عرضت له فحسن له بعض المفسدين طلب الملك وقال له: إن قتلت نصير الدين ملكت الموصل وغيرها من البلاد ولا يبقى مع أتابك زنكي فارس واحد. فوقع هذا منه موقعًا حسنًا وظنه صدقًا فلما دخل نصير الدين إليه وثب عليه من عنده من أجناد أتابك ومماليكه فقتلوه وألقوا برأسه إلى أصحابه ظنًا منهم أن أصحابه يتفرقون ويخرج الملك ويملك البلد. وكان الأمر خلاف ما ظنوه فإن أصحابه وأصحاب أتابك الذين في خدمته لما رأوا رأسه قاتلوا من بالدار مع الملك واجتمع معهم الخلق الكثير وكانت دولة أتابك مملوءة بالرجال والأجلاد ذوي الرأي والتجربة ثم دخل إليه القاضي تاج الدين يحيى الشهرزوري ولم يزل به يخدعه وكان فيما قال له حين رآه منزعجًا: يامولانا لم تحرد من هذا الكلب هذا واستاذه مماليك والحمد لله الذي أراحنا منه ومن صاحبه على يدك وما الذي يقعدك في هذه الدار قم لتصعد القلعة وتأخذ الأموال والسلاح وتملك البلد وتجمع الجند وليس دون البلاد بعد فقام معه وركب القلعة فلما قاربها أراد من بها من النقيب والأجناد القتال فتقدم إليهم تاج الدين وقال لهم: افتحوا الباب وتسلموه وافعلوا به ما أردتم ففتحوا الباب ودخل الملك والقاضي إليها ومعهما من أعان على قتل نصير الدين فسجنوا ونزل القاضي. وبلغ الخبر أتابك زنكي وهو يحاصر قلعة البيرة وقد أشرف على ملكها فخاف أن تختلف البلاد الشرقية بعد قتل نصير الدين ففارق البيرة وأرسل زين الدين علي بن بكتكين إلى قلعة الموصل واليًا على ما كان نصير الدين يتولاه.
في هذه السنة قبض السلطان مسعود على وزيره البروجردي ووزر بعده المرزبان ابن عبيد الله بن نصر الأصفهاني وسلم إليه البروجردي فاستخرج أمواله ومات مقبوضًا. وفيها كان أتابك عماد الدين زنكي يحاصر البيرة وهي للفرنج شرق الفرات بعد ملك الرها وهي من أمنع الحصون وضيق عليها وقارب أن يفتحها فجاءه خبر قتل نصير الدين نائبه بالموصل فرحل عنها وأرسل نائبًا إلى الموصل وأقام ينتظر الخبر فخاف من بالبيرة من الفرنج أن يعود إليهم وكانوا يخافونه خوفًا شديدًا فأرسلوا إلى نجم الدين صاحب ماردين وسلموها وفيها خرج أسطول الفرنج من صقلية إلى ساحل إفريقية والغرب ففتحوا مدينة برشك وقتلوا أهلها وسبوا حريمهم وباعوه بصقلية على المسلمين. وفيها توفي تاشفين بن علي بن يوسف صاحب الغرب وكانت ولايته تزيد على أربع سنين وولي بعده أخوه وضعف أمر الملثمين وقوي عبد المؤمن وقد ذكرنا ذلك سنة أربع عشرة وخمسمائة. وفيها في شوال ظهر كوكب عظيم له ذنب من جانب المشرق وبقي إلى نصف ذي القعدة ثم غاب ثم طلع من جانب الغرب فقيل هو هو وقيل بل غيره. وفيها كانت فتنة عظيمة بين الأمير هاشم بن فليتة بن القاسم العلوي الحسيني أمير مكة والأمير نظر الخادم أمير الحاج فنهب أصحاب هاشم الحجاج وهم في المسجد يطوفون ويصلون ولم يرقبوا فيهم إلًا ولا ذمة. وفيها في ذي الحجة توفي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن حمدويه أبو المعالي المروزي بمرو وسافر الكثير وسمع الحديث الكثير وبنى بمرو رباطًا ووقف فيه كتبًا كثيرة وكان كثير الصدقة والعبادة. وتوفي محمد بن عبد الملك بن حسن بن إبراهيم بن خيرون أبو منصور المقري ومولده في رجب وفي ذي الحجة منها توفي أبو منصور سعيد بن محمد بن عمر المعروف بابن الرزاز مدرس النظامية ببغداد ومولده سنة اثنتين وأربعمائة وتفقه على الغزالي والشامي ودفن في تربة الشيخ أبي إسحق.
ذكر اتفاق بوزابة وعباس على منازعة السلطان في هذه السنة سار بوزابة صاحب فارس وخوزستان وعساكره إلى قاشان ومعه الملك محمد ابن السلطان محمود ووصل إليهما الملك سليمان شاه ابن السلطان محمد واجتمع بوزابة والأمير عباس صاحب الري واتفقا على الخروج عن طاعة السلطان مسعود وملكا كثيرًا من بلاده. ووصل الخبر إليه وهو ببغداد ومعه الأمير عبد الرحمن طغايرك وهو أمير حاجب حاكم في الدولة وكان ميله إليهما فسار السلطان في رمضان عن بغداد ونزل بها الأمير مهلهل ونظر وجماعة من غلمان بهروز وسار السلطان وعبد الرحمن معه فتقارب العسكران ولم يبق إلا المصاف فلحق سليمان شاه بأخيه مسعود وشرع عبد الرحمن في تقرير الصلح على القاعدة التي أرادوها وأضيف إلى عبد الرحمن ولاية أذربيجان وأرانية إلى ما بيده وصار أبو الفتح بن دارست وزير السلطان مسعود وهو وزير بوزابة فصار السلطان معهم تحت الحجر وأبعدوا بك أرسلان بن بلنكري المعروف بخاص بك وهو ملازم السلطان وتربيته وصار في خدمة عبد الرحمن ليحقن دمه وصار الجماعة في خدمة السلطان صورة لا معنى تحتها والله أعلم.
ذكر استيلاء علي بن دبيس على الحلة في هذه السنة سار علي بن دبيس هاربًا فملكها وكان سبب ذلك أن السلطان لما أراد الرحيل من بغداد أشار عليه المهلهل أن يحبس علي ابن دبيس بقلعة تكريت فعلم ذلك فهرب في جماعة يسيرة نحو خمسة عشر فمضى إلى الأزيز وجمع بني أسد وغيرهم وسار إلى الحلة وبها أخوه محمد بن دبيس فقاتله فانهزم محمد وملك علي الحلة. واستهان السلطان أمره أولًا فاستفحل وضم إليه جمعًا من غلمانه وغلمان أبيه وأهل بيته وعساكرهم وكثر جمعهم فسار إليه مهلهل فيمن معه في بغداد من العسكر وضربوا معه مصافًا فكسرهم وعادوا منهزمين إلى بغداد. وكان أهلها يتعصبون لعلي بن دبيس وكانوا يصيحون إذا ركب مهلهل وبعض أصحابه: يا علي! كله. وكثر ذلك منهم بحيث امتنع مهلهل من الركوب. ومد علي يده في أقطاع الأمراء بالحلة وتصرف فيها وصار شحنة بغداد ومن فيها على وجل منه وجمع الخليفة جماعة وجعلهم على السور لحفظه وراسل عليًا فأعاد الجواب بأنني العبد المطيع مهما رسم لي فعلت فسكن الناس ووصلت الأخبار بعد ذلك أن السلطان مسعودًا تفرق خصومه عنه فازداد سكون الناس
في هذه السنة حج بالناس قايماز الأرجواني صاحب أمير الحاج نظر واحتج نظر بأن بركة نهب في كسرة الحلة وأن بينه وبين أمير مكة من الحروب ما لا يمكنه معه الحج. وفيها اتصل بالخليفة عن أخيه أبي طالب ما كرهه فضيق عليه واحتاط على غيرهمن أقربه. وفيها ملك الفرنج لعنهم الله مدينة شنترين وباجة وماردة وأشبونة وسائر المعاقل المجاورة لها من بلاد الأندلس وكانت للمسلمين فاختلفوا فطمع العدو وأخذ هذه المدن وقوي بها قوة تمكن معها وتيقن ملك سائر البلاد الإسلامية بالأندلس فخيب الله ظنه وكان ما نذكره. وفيها سار أسطول الفرنج من صقلية ففتحوا جزيرة قرنة من إفريقية فقتلوا رجالها وسبوا حريمهم فأرسل الحسن صاحب إفريقية إلى رجار ملك صقلية يذكره العهود التي بينهم فاعتذر بأنهم غير مطيعين له. و في هذه السنة توفي مجاهد الدين بهروز الغياثي وكان حاكمًا قي العراق نيفًا وثلاثين سنة ويرنقش الزكوي صاحب أصفهان وكان أيضًا شحنة بالعراق وهو خادم أرمني لبعض التجار. وتوفي الأمير إيلدكز شحنة بغداد والشيخ أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي اللغوي ومولده في ذي الحجة سنة خمس وستين وأربعمائة وأخذ اللغة عن أبي زكرياء التبريزي وكان يؤم بالمقتفي أمير المؤمنين. وتوفي أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان أبو سعيد ابن أبي الفضل الأصفهاني ومولده سنة ثلاث وستين وأربعمائة وروى الحديث الكثير وكان على سيرة السلف كثير الاتباع للسنة رحمة الله عليه.
ثم دخلت سنة إحدى وأربعين وخمسمائة في هذه السنة ملك الفرنج لعنهم الله طرابلس الغرب وسبب ذلك أن رجار ملك صقيلية جهز أسطولًا كثيرًا وسيره إلى طرابلس الغرب فأحاطوا بها برًا وبحرًا ثالث المحرم فخرج إليهم أهلها وأنشبوا القتال فدامت الحرب بينهم ثلاثة أيام. فلما كان اليوم الثالث سمع الفرنج بالمدينة ضجة عظيمة وخلت الأسوار من المقاتلة وسبب ذلك أن أهل طرابلس كانوا قبل وصول الفرنج بأيام يسيرة قد اختلفوا فأخرج طائفة منهم بني مطروح وقدموا عليهم رجلًا ملثمًا قدم يريد الحج ومعه جماعة فولوه أمرهم فلما نازلهم الفرنج أعادت الطائفة الأخرى بني مطروح فوقعت الحرب بين الطائفتين وخلت الأسوار فانتهز الفرنج الفرصة ونصبوا السلالم وصعدوا على السور واشتد القتال فملكت الفرنج المدينة عنوة بالسيف فسفكوا دماء أهلها وسبوا نساءهم وهرب من قدر على الهرب والتجأ إلى البربر والعرب فنودي بالأمان في الناس كافة فرجع كل من فر منها. وأقام الفرنج ستة أشهر حتى حصنوا أسوارها وحفروا خندقها ولما عادوا أخذوا رهائن أهلها ومعهم بنو مطروح والملثم ثم أعادوا رهائنهم وولوا عليها رجلًا من بني مطروح وتركوا رهائنه وحده واستقامت أمور المدينة وألزم أهل صقيلية والروم بالسفر إليها فانعمرت سريعًا وحسن حالها. و في هذه السنة سار أتابك إلى حصن جعبر وهو مطل على الفرات وكان بيد سالمبن مالك العقيلي سلمه السلطان ملك شاه إلى أبيه لما أخذ منه حلب وقد ذكرناه فحصره وسير جيشًا إلى قلعة فنك وهي تجاور جزيرة ابن عمر بينها فرسخان فحصرها أيضًا وصاحبها حينئذ الأمير حسام الدين الكردي البشنوي. وكان سبب ذلك أنه كان لا يريد أن يكون في وسط بلاده ما هو ملك غيره حزمًا واحتياطًا فنازل قلعة جعبر وحصرها وقاتله بها فلما طال عليه ذاك أرسل إلىصاحبها مع الأمير حسان المنبجي لمودة كانت بينهما في معنى تسليمها وقال له: تضمن عني الأقطاع الكثير والمال الجزيل فإن أجاب إلى التسليم وإلا فقلله: والله لأقيمن عليك إلى أن أملكها عنوة ثم لا أبقي عليك ومن الذي يمنعك مني فصعد إليه حسان وأدى إليه الرسالة ووعده وبذل له ما قيل له فامتنع من التسليم فقال له حسان: فهو يقول لك من يمنعك مني فقال: يمنعني منه الذي منعك من الأمير بللك. فعاد حسان وأخبر الشهيد بامتناعه ولم يذكر لن هذا فقتل أتابك بعد أيام. وكانت قصة حسان مع بللك ابن أخي إيلغازي أن حسان كان صاحب منبج فحصره بللك وضيق عليه فبينما هو في بعض الأيام يقاتله جاءه سهم لا يعرف من رماه فقتله وخلص حسان من الحصر وقد تقدم ذكره وكان هذا القول من الاتفاق الحسن. ولما قتل أتابك زنكي رحل العسكر الذين كانوا يحاصرون قلعة فنك عنها وهي بيد أعقاب صاحبها إلى الآن وسمعتهم يذكرون أن لهم بها نحو ثلاثمائة سنة ولهم مقصد وفيهم وفاء وعصبية يأخذون بيد كل من يلتجئ إليهم ويقصدهم ولا يسلمونه كائن من كان.
|
